Nga Arian Galdini Në Shqipëri kemi mësuar të pyesim shumë shpejt, kë njeh? E pyesim kur kërkojmë punë. Kur na duhet një dokument. Kur një zyrë nuk përgjigjet. Kur një e drejtë ngec në korridor. Kur na trokasin papritmas halle shëndetësore e na duhet të përplasemi në dyert e Spitaleve.. Kur hapim një sipërmarrje dhe zbulojmë se ligji është i njëjtë për të gjithë në letër, por rruga drejt tij nuk është njësoj e shkurtër për secilin. Kjo pyetje duket e vogël. Në të vërtetë, bren

Nga Arian Galdini Kam menduar shpesh se një nga dëmet më të mëdha që politika mund t’i bëjë një shoqërie nuk është ta ndajë në të majtë e të djathtë. Është ta bindë njeriun e mirë se përfshirja nuk ia vlen. Ky dëmtim ndodh ngadalë. Njeriu punon, rrit fëmijët, kujdeset për prindërit, paguan detyrimet, përpiqet të mos i hyjë në hak askujt. Mund të ketë bindje politike, por nuk dëshiron t’i detyrohet një partie për vendin e punës. Mund të ketë zemërim, por nuk e gjen veten në br

Nga Arian Galdini Një vend mund të vazhdojë gjatë edhe kur njerëzit e tij kanë pushuar së besuari se mund ta ndryshojnë jetën e tyre. Dyqanet hapen në mëngjes. Fëmijët shkojnë në shkollë. Dikush ndërton një shtëpi. Dikush tjetër mbyll një valixhe. Familjet bëjnë llogaritë e muajit. Sipërmarrësi paguan faturat. Mësuesi hyn në klasë. Nëpunësi ulet përpara kompjuterit. Një nënë pret telefonatën e djalit nga jashtë. Nga larg, gjithçka mund të duket sikur vazhdon. Por jeta e një k

Nga Arian Galdini Popujt që kanë jetuar gjatë nën dhunë e kuptojnë lirinë, së pari, si largimin e dorës së huaj nga jeta e tyre, si ditën kur polici i pushtuesit nuk troket më në derë, kur gjuha nuk kërkon leje për t’u folur, kur i dëbuari mund të kthehet te toka, te varri, te pragu, te emri i vetë. Kjo është sprova e dukshme e historisë, ajo që kërkon qëndresë, kurajë dhe aftësinë për të mos u zhdukur edhe atëherë kur një fuqi më e madhe përpiqet të të bindë se vetë ekzisten

Nga Arian Galdini Mbaj mend një tryezë më qartë se shumë tribuna. Nuk më vjen përpara si datë, as si vend që duhet dëshmuar me saktësinë e një procesverbali, por si një hapësirë ku fjala nuk nxitonte të bëhej qëndrim para se të ishte bërë mendim. Kishte gota, pjata, njerëz që dëgjonin njëri-tjetrin, dhe Arbën Xhaferin që nuk hynte në bisedë për ta fituar atë. Rrinte pak më gjatë në pritje, sikur donte të shihte nëse mendimi i tjetrit do ta gjente vetë kufirin e vetë. Pastaj f

Çaste kur ajo që ndodh para syve të tu kërkon një përgjigje tani, jo nesër. Sepse çdo vonesë është një ftesë për padrejtësinë të marrë rrënjë. Shumë e quajnë këtë durim. Por durimi, kur përdoret për të shmangur të drejtën, nuk është virtyt, është dorëheqje. Është pranim i heshtur që gjërat të mbeten siç janë, edhe kur e di se duhen ndryshuar. Çdo vendim për të mos vepruar është vendim që ia lë fatin e të gjithëve në dorë atyre që s’duan të shohin përpara. Çdo hap që nuk bëjmë

Ndonjëherë e themi me zë, ndonjëherë e mbajmë brenda, por ajo fjalë e vendos tonin e gjithë ditës. Nëse është fjalë që mbyll, dita bëhet barrë. Nëse është fjalë që hap, dita bëhet udhë. Mos e lër këtë fjalë të jetë rastësi. Zgjidhe vetë. Le të jetë një fjalë që të kujton pse je këtu, çfarë kërkon dhe kë për të mbrojtur. Le të jetë një fjalë që e zgjon mendjen, e mbush zemrën dhe e forcon hapin. Fjala e parë është si çelësi i derës që të nxjerr nga errësira e djeshme në dritën

Besimi politik është zhvlerësuar në Shqipëri edhe sepse është kërkuar tepër shpesh përpara provës. Na është kërkuar të besojmë emrin, pastaj të presim veprën. Të pranojmë premtimin, pastaj të durojmë zhgënjimin. Të zgjedhim kampin dhe vetëm më vonë të zbulojmë çfarë kemi autorizuar në emër të tij. Unë nuk dua t’ju kërkoj këtë. Më 21 gusht nuk keni pse të vini duke besuar se Arian Galdini ka përgjigjet për Shqipërinë. As duke menduar se LRE Rinisja është sot më e madhe nga sa

Nga Arian Galdini Fjala rini i përket kujtdo. Nuk kam as dëshirë, as të drejtë ta marr në pronësi. Edhe po të doja, nuk mundem më. Çdo djalë e vajzë që mendon për Shqipërinë, çdo i ri që proteston, punon, studion, ikën, kthehet, kundërshton apo kërkon një jetë më të denjë, ka të drejtën e vet mbi këtë fjalë pa marrë leje nga unë, nga një parti, nga një protestë apo nga cilido që mban një mikrofon. Rinisja, për mua, është diçka tjetër. Nuk është pretendimi se ne jemi rinia dhe